מדוע סיד חסן נסראללה הקריב את חייו עבור עזה ופלסטין?

לפי המשרד הבינלאומי של Webangah News Agency, רצח העם והפשעים האכזריים שבוצעו על ידי המשטר הציוני ברצועת עזה הציבו את כל הקבוצות, ערבים ומוסלמים כאחד, מוסדות וממשלות, ועמים ויחידים, בפני מבחן היסטורי קשה, שבוחן לא רק את מידת התמיכה הכספית והפוליטית, אלא גם את רמת הסולידריות והאמפתיה האנושית.

למרות האדישות וההתעלמות של המשטרים הערביים מעזה והתעלמותם מהפשעים נגד האנושות של הציונים נגד העם הפלסטיני המוסלמי, קבוצות מסוימות הציגו דפוסים ברורים של תמיכה בנזקקים בעזה. בראש הדפוסים הללו ניצב "ציר ההתנגדות והעמידה האיתנה" באזור, שתמיד תמך בזכויותיהם של הנרדפים ברחבי העולם.

סיד חסן נסראללה, המזכיר הכללי של החזבאללה הלבנוני, בלב ציר ההתנגדות, היה התומך הטוב ביותר של האידיאל הפלסטיני ושל העם הפלסטיני המדוכא. לאחר אירוע "סופת אל-אקצא", הוא היה נוכח בליבת העניין הפלסטיני, כפי שהיה לפני כן. הוא תמיד שימש כיועץ, תומך ומאשר של ההתנגדות הפלסטינית, עד כדי כך שנטל על עצמו את כל העלויות והשלכותיהן.

עמדתו של סיד השהיד כלפי פלסטין לא הייתה מקרית. למרות הרגשות העמוקים שהיו לו כלפי פלסטין ועזה, הוא לא בחר בעמדה זו רק מתוך רגש והתרגשות. עמדתו של נסראללה בתמיכה בפלסטין ועזה הייתה במסגרת מחויבות לסדרת עקרונות שאליהם הזמין תמיד אחרים. עקרונותיו היו בעלי בסיס מוסרי, אך בו בזמן שולבו במסלולים פוליטיים, אינטרסים לאומיים, והכי חשוב, שירות לפרויקט ההתנגדות באזור ובעולם. לכן, גישה זו נוצרה כדי לסייע לכלל האנושות, ללא קשר לצבע, גזע או דת, במטרה לדחות את העוול ולהתמודד איתו.

המוטיבציה האנושית, הגורם החשוב ביותר לתמיכתו של נסראללה בעזה

אחת המוטיבציות החשובות שעיצבו את עמדתו של סיד חסן נסראללה כלפי פלסטין ועזה הייתה המוטיבציה האנושית. למרות שהמוטיבציה הזו השתרעה על נושאים רבים אחרים שהיו במוקד תשומת ליבו, היא הייתה ברורה יותר ביחס לעם הפלסטיני, במיוחד לאחר תחילת התוקפנות האכזרית בסוף שנת 2023.

נושא זה ניכר בבירור בנאומים רבים שלו. הוא האמין שרצח, גירוש בכפייה, מצור וצורות תוקפנות אחרות של המשטר הציוני נגד העם הפלסטיני, הם פעולות נגד כל האנושות. פעולות אלו סותרות את העקרונות המוסריים הנמוכים ביותר שכל הדתות השמימיות הדגישו, והן מנוגדות לכל החוקים והאמנות הבינלאומיות ולאו"ם, המדגישים כבוד לזכויות האדם, ללא קשר לדת, לאום, צבע או גזע.

הוא הבין שעזרה לעם הפלסטיני מול עוול, הרג ופשע, היא "חובה אנושית" שביצועה אינו צריך להיות תלוי במידת האפשרויות או היכולת ליצור שינוי, אלא בחירה הכרחית הנושאת באחריות מוסרית מהמבצע; אחריות שכולם צריכים לקחת על עצמם ללא קשר לתוצאות.

תפקידה הבולט של הדת בבחירתו של נסראללה לתמוך בעזה

מוטיבציה נוספת ששיחקה תפקיד בעיצוב עמדתו של סיד השהיד כלפי פלסטין ועזה הייתה "המוטיבציה הדתית"; מוטיבציה חשובה ומרכזית, שבהשפעתה ויעילותה עולה על מוטיבציות אחרות. ניתן לראות במוטיבציה הדתית את המניע העיקרי לסולידריות ותגובה לסוגיות הנרדפים ברחבי העולם.

סיד חסן נסראללה, כדמות בכירה בזירה הדתית המוסלמית, ראה בסיוע לפלסטין ועזה סמל למחויבות ללימודי הדת, והאמין שהדת קוראת לבני אדם להתמודד עם עוול ולסייע לנרדפים, גם אם הדבר כרוך בהקרבת חיים וכספים.

מוטיבציות פוליטיות של החזבאללה בתמיכה בעזה

"המוטיבציה הפוליטית" גם שיחקה תפקיד חשוב בעיצוב עמדתו של סיד השהיד כלפי פלסטין; שכן הוא ראה את השפלת זכויותיהם הפוליטיות של העם הפלסטיני, כיבוש אדמותיהם וגירוש בכפייה של אוכלוסייה גדולה מתושביהן, כגזל זכותו של העם הזה לחיות בכבוד ובחירות, כמו עמים אחרים בעולם. הוא האמין שכל צורות התוקפנות שהאויב הציוני מבצע, הן פגיעה בזכויות המעוגנות באמנות הבינלאומיות; זכויות המעניקות לכל עמי העולם את הזכות להגדרה עצמית ולבחירת המשטר שלהם, הרחק מהתערבויות וכפייה חיצונית.

בהקשר זה, סיד ההתנגדות דגל תמיד בהשגת מלוא זכויותיהם הפוליטיות של העם הפלסטיני ללא פגם, והדגיש את התמיכה בזכות זו בכל האמצעים האפשריים בכל מוסדות האו"ם והארגונים הבינלאומיים.

הסולידריות והליווי של סיד חסן נסראללה עם האידיאל הפלסטיני ועם העם בעזה, לא הוגבלו רק לקריאות ושיחות, אלא כללו מגוון תמיכות וסיועים פוליטיים, צבאיים ולוגיסטיים; תמיכות שהחלו מימי נעוריו, נמשכו במהלך מנהיגותו בחזבאללה, והגיעו לשיאן עם הקרבת חייו בדרך זו.

מסלול ההתנגדות, לעומת זאת, ממשיך בהיר מתמיד, במקביל לשנה השנייה להירצחותם של סיד השהידים של ההתנגדות וסיד השאם ספי-א-דין, חברו הוותיק. למרות הקשיים והבעיות הקיימות, שחר הניצחון וההצלחה בדרך. הניצחון בזירה שעבורה הוקרבו דמים ונשמות רבות והושקעו הקרבות עצומות, קרוב, גם אם כל כוחות הרשע והפושעים בעולם יתאחדו בחזית הנגדית.