הכובשים יעמדו לדין במוקדם או במאוחר

דיווח Mehr News שצוטט על ידי אל-ג'זירה, איסמעיל הנייה, ראש המשרד המדיני של תנועת ההתנגדות האסלאמית הפלסטינית חמאס, הודיע ​​כי במוקדם או במאוחר יועמדו לדין וביקורת של הכובשים הציונים.

חניה הדגישה: ה-7 באוקטובר הוא נקודת מפנה היסטורית בסוגיה הפלסטינית והתפתחות אסטרטגית במאבק נגד הכיבוש הישראלי. הקרב ב-7 באוקטובר יצר שינויים עמוקים וחשובים באזור ובעולם.

ראש הלשכה המדינית של תנועת חמאס הוסיף: בחודשים האחרונים פעלנו בחזית השטח בהנהגת קבוצות ההתנגדות והארגון. חזית פוליטית.

הוא הוסיף: מתחילת תהליך הדיאלוג העלינו 3 נושאים ותקנות כדי להגיע להסכמה. כללי השיחות באים לידי ביטוי בכינון הפסקת אש ובמניעת יישום תוכניות מפוקפקות לעזה.

חני המשיך: תנועת חמאס גילתה אחריות רבה, ראייה חיובית וגמישות רבה בתהליך הדיאלוג בפיקוח קטאר ומצרים. כמה שעות לפני הנאום הזה, התקשרתי למתווכים, אבל לא קיבלנו התחייבות מהאויב הישראלי להפסיק את המתקפה על עזה.

הוא הוסיף: האויב לא נתן שום התחייבות לגבי החזרת העקורים לאזורים שעזבו.

חני המשיך: האויב בורח מהערכה הגיונית בנושא חילופי שבויים. הפגינו אחריות וגישה חיובית בתהליך השיחות ואמרנו שההסכם צריך להיות מקיף ותלת-שלבי עם ערבויות בינלאומיות.

הוא הוסיף: האויב הציוני אחראי לא להגיע להסכם, ואנו מברכים על הגעה להסכם שממלא את העקרונות שצוינו על ידינו.

חניה המשיך: הכובשים רוצים להישאר בציר "אלשוהדא" ולחלק את רצועת עזה לשני חצאים. אם נראה עמדה ברורה לגבי הפסקת התוקפנות והחזרת פליטים, נגלה גמישות לגבי נושא השבויים.

הוא הוסיף: בצל ההתנגדות האגדית של תושבי רצועת עזה והאומה הפלסטינית, אויב ישראל לעולם לא יצליח להשיג את מטרותיו ברצועת עזה.

הניה אמרה: למרות כל הפשעים שביצע האויב ברצועת עזה, הם לא החזירו ולא יקחו בחזרה אף אחד מהאסירים שלהם ללא הסכם.

הוא הוסיף: אנו עוקבים אחר ארגון המצב הפנימי בפלסטין ואנחנו שמים לב יותר מתמיד לאחדות האומה שלנו ולשיקום שלה. אלמנטים.

חני המשיך: הצגנו ניתוח פוליטי לגבי סיום כיבוש הגדה המערבית ועזה על ידי הכובשים והקמת המדינה הפלסטינית עם ירושלים כ בירתה.

הוא הוסיף: אנחנו רוצים להסדיר דברים באמצעות הסכם להקמת ממשלה שמסכימה עם משימות ספציפיות לתקופה מוגבלת עד הבחירות.

כמו כן, הנייה שלח ברכות לכל חזיתות ההתנגדות התומכות במאבקה של האומה הפלסטינית וההתנגדות.