המבוי הסתום של פרויקט הכאוס והמחלוקת במוחרם של אפגניסטן

לפי המשרד האזורי של סוכנות הידיעות תסנים, מוהרם ב יש זהות ואמונה דתית בין השיעים והסונים של אפגניסטן, וכמרכז של מוטיבציה קולקטיבית, היא אוספת ומרגשת את כולם מדי שנה.

לכן בסיס אבל על האימאם חוסיין (עליו השלום) בחודש מוחרם בקרב השיעים ואפילו הסונים של אפגניסטן יש שורשים, משמעות, משמעות וקדושה.

לאחר עליית ממשלת הטליבאן לשלטון, לשיעים באפגניסטן תמיד הייתה גישה אינטראקציונית עם ממשלת הטליבאן, ובחודש מוחרם בשנים קודמות, אחדות והימנעות מחילוקי דעות, כמו גם שיתוף פעולה עם כוחות הביטחון לשמירה על הסדר הציבורי , תמיד הודגשו במסגדים ובבתי דת.

על פי כמה אירועי טרור בעבר, ממשלת הטליבאן הדגישה השנה (1403) שוב ושוב כי השיעים האפגניים לא צריך לדאוג לגבי ביטחונו של מוהראם בשיתוף הזקנים ומועצת השיעה אולמאס, נעשו הסדרים.

ממשלת אפגניסטן והשיעים התמודדו עם שלוש בעיות. ערב מוהר"ם.

1 – איומים הביטחון של אנשים המזוהים עם דאעש

קבוצת הטרור דאעש הכריזה פעמים רבות לפני מוחרם כי היא מכוונת לטליבאן ושיעים, ולכן ממשלת קאבול ניסתה לזהות ולהשמיד את האנשים הללו. בהקשר זה, הודיעו שירותי המודיעין של אפגניסטן ב-6. מוחרם שהם השמידו את רשת דאעש המקושרת לפקיסטן ברובע החמישי של קאבול.

על פי הדיווח אל-מורסד, כלי תקשורת המקורב למודיעין הטליבאן, זה רשת שהתכוונה לתקוף במהלך טקסי טאסווה ואשורה

כמה סוכנים באפגניסטן ניסו לגרום למחלוקת על ידי שליחת תמונות מזויפות וקולות קטועים. כהעלבת סמלי מוהראם, כולל דגלי אבל, עם זאת, תוך כדי מניעת פעולות כאלה, עצרו כוחות הביטחון שלושה אנשים שהרסו סמלי אבלות בקאבול במהלך הימים האחרונים כדי ליצור פילוג ולעורר חוסר ביטחון

לפני תחילת מוהראם ובמהלך ימי האבל, חלק מהתקשורת האנטי-אסלאמית, כולל אפגניסטן הבינלאומית, וכמה משתמשים במרחב הווירטואלי עם הם ניסו להשתמש בשיטות שונות כדי לגרום לחוסר ביטחון ליצור חלוקה.

בנוסף להגזמת פעולותיהם של סוכנים פנימיים כגון השמדת סמלי מוהראם, כלי התקשורת הללו ניסו לצטט כמה פקידי טליבאן מתוך דברי אחמדולה מוטגי , ראש ההסברה והתרבות בהראת, כדי לחלץ חומר נגד אבל.

כלי התקשורת הללו טענו כי אחמדאללה מוטגי הכריז על טקס המוחרם כסוג של כפירה, אבל הנוכחות בכינוס האבלים ותחנות סלוואטי, הוא גם הדגיש את קיום האבל מראה שחץ הפילוג נורה למרות מאמצי האופוזיציה, מאות אלפי אנשים אפגנים טקס האבל על מות הקדושים של האימאם חוסיין. (א.ש.) וחבריו הנאמנים הוחזקו במסגדים, חוסייניות וברחובות של ערים שונות במדינה זו בנוכחות סונים, אפילו במקום מגוריו של מנהיג הטליבאן "מולהבתוללה אחונדזאדה", שהיא העיר קנדהאר, המעוטרת עם סמלים ומוטיבים זה הפך למוהר"ם.

נראה ששלושה גורמים כלליים מילאו תפקיד חשוב באיחוד ימי מוהר"ם באפגניסטן.

1 – שיתוף הפעולה המשותף של העם, זקני השיעים וממשלת הטליבאן בקיום הטקס
לצורך כך, משותף ועדות תרבות וביטחון הוקמו ברחבי אפגניסטן עם נוכחות של שיעים

2 – דגש על אחדות והתכנסות על ידי מועצת המלומדים והזקנים השיעים.

מועצת שיא אולמה הודיעה לדוברים בישיבות שעליהם לשפוך אור על האיחוד.

3 – עמדות תמיכה בפלסטין

הדוברים במפגשי האבל הדגישו פעמים רבות כי תושבי פלסטין הכבושה היו נתון לזוועות ופשעים, ולכן החסידים והאוהבים של האימאם חוסיין (עליו השלום) לא צריכים לאפשר לשפוך דם של אומה מדוכאת יותר מזה.

תיאום ושיתוף הפעולה של השיעים וממשלת הטליבאן במהלך הימים של אשורה ואפילו ההערכה של כוחות הביטחון הראו היטב שאחדות באפגניסטן היא הכרחית והכרחית לעם ולממשלת הטליבאן, שיכולה לשמש מחסום נגד פילוג ואחדות מכיוון שהזרת חוסיין (א.ש.) קמה במודע לרפורמה בחברה האסלאמית, להגן על ערכי הדת הקדושה לאסלאם, להבטיח צדק ולמנוע סטיות דתיות, ושתה את כוס הקדושים בדרך זו

סוף הודעה/.