ייצוג עזה את אירוע כרבלא/ אמהות עזה במראה של רבאב

Mehr News Agency – קבוצה בינלאומית: כעת, כאשר אנו עומדים על סף יום עשורה ומות הקדושים של האימאם חוסיין (א.ש.) וחבריו, מתבוננים במלחמה בעזה והאירועים הסובבים אותו, כ-9 חודשים מאז זה יוביל אותנו למדבר כרבאלה ולאשורה בשנת 61 ההיג'רי. במילים אחרות, נראה שניתן לנתח את כל ההתפתחויות בעזה, ממבצע סערת אלאקצא של חמאס והתקפות הכוללות של המשטר הציוני ופשעי המשטר הזה נגד תושבי עזה, מנקודת המבט. של ייצוג אירועי כרבלא בשנת 2023.

עזה בראי אשורה

אשורה הוא היום העשירי של חודש מוהראם, ובתרבות האסלאמית היא תזכורת לאירוע המוהרא"ש של שנת 61 לספירה, כאשר האימאם חוסיין (א.ס.) וקבוצה מחבריו במרד נגד יזיד בן מואוויה הם נרצחו. לרגל מות הקדושים של האימאם חוסיין (AS) ביום אשורה, פורטו ממדים תרבותיים, חברתיים ופוליטיים רחבים ורחבים. בהיבט התרבותי של אירוע זה מושם יותר דגש על נושא האותנטיות והמסרים של שיח עשורא. אירוע עשורא מעמת את הקהל עם ההתמודדות של שני ההיבטים המנוגדים של "דיכוי וצדק", "מדכא ומדכא", "צודק ולא נכון" וכו', שהמיוחד שלהם הוא יכולת הפרשנות שלו. באופן זה מוזכרים האימאם חוסיין (ע"ש) וחבריו כמדוכאים, ויזיד וחייליו מוזכרים כמדכאים, ועשורה היא גם זירת העימות בין שני השיח, שבו המדוכאים עוברים קדושים על ידי מְדַכֵּא. כעת, כדי להגיע מעשורה לעזה ולפשעי המשטר הציוני נגד העם הפלסטיני, עלינו להתחיל לייצג. ייצוג הוא ההבניה הלשונית של המציאות. ייצוג הוא למעשה לא השתקפות והשתקפות של משמעותן של תופעות בעולם החיצון, אלא ייצור ובניית משמעות המבוססת על מסגרות מושגיות ושיח.

מות הקדושים של כוחות חמאס

מות קדושים במחשבה האסלאמית מוגדרת על פי עקרון הג'יהאד וזו פעולה שאין לה מעלה עליונה. קדושת קדושים תמיד קשורה לאירוע של אשורה ולפורמטים רעיוניים כמו "קדוש חוסיין" ו"סלאר שהידאן". המרכיב החשוב ביותר של הכוחות הפלסטינים והחמאסיים במלחמה נגד הפולשים הוא מושג מות הקדושים. הדיוק של יסוד זה גורם לנו להבין שתי נקודות: 1- יסוד זה נמצא רק במערכת האינטלקטואלית ובונה הזהות של המוסלמים. 2- הנוכחות של אלמנט הקדושה לתרבות ולציוויליזציה האסלאמית מהווה בסיס לביטחון עצמי ואמונה עצמית במוסלמים ויוצרת פחד אצל אויבי האיסלאם.

חלק גדול מהיעילות של כוחות חמאס בתקיפת המשטר הציוני והתגוננות מפני התקפותיו במלחמת עזה נובעת ממרכיב הקדושים בקרב הכוחות. של הקבוצה הזו. מרכיב זה נמצא במוקד של מעגלי קבלת החלטות במערב במשך שנים.

"מכון וושינגטון למדיניות חוץ קרובה" המקורב לרפובליקנים באמריקה במהלך מלחמת 2014 בין המשטר הציוני לחמאס כתב בדו"ח: "חמאס במלחמה בעזה הוכיח לצבא (המשטר) הישראלי עד כמה העיקרון הבלתי מובן של מות קדושים יכול לשבש את המשוואות הצבאיות ולשנות אותו לטובת הכוח שיש לו את העיקרון הזה. לכן, מבחינת האמונה בניצחון לוחמי חמאס, הם עדיפים בבירור על הצבא (המשטר) הישראלי"

סערת אקצא בראי המרד של חוסייני

אי אפשר להשוות את ההתקוממות של האימאם חוסיין (AS) נגד יזיד עם התפתחויות אחרות בתולדות האסלאם, ולא ניתן למצוא לה גמול בכל הממדים בהיסטוריה, אך על ידי בחינת האבולוציה הזו ניתן להצביע על דמיון עם סערת אל-אקצא. כפי שנאמר במקורות, חשיפת פרצופם האמיתי של האומיים, מאבק בכפירה ועשיית הדבר הנכון ומלחמה בעוולות היו המטרות העיקריות של מרד האימאם. מסייד א-שהדה מסופר כי הוא אמר: "כשהאומה האסלאמית נתפסת על ידי מנהיג כמו יזיד, היא צריכה להיפרד מהאיסלאם". כאן הבהיר האימאם שלמרות קיומה של ממשלה בראשות יזיד, אין תקווה להישרדות דת האל.

מובן מדבריו של האימאם שצריך להתקומם נגד המשפחה המושחתת הזו על ידי חשיפת פרצופם האמיתי. במכתב לזקני בצרה אמר האימאם: "הקבוצה הזו החיתה את החדשנות (בדת)". כדי לקדם את מטרותיו יצר מואוויה כפירות בדת, שהחשובה שבהן הייתה הפיכתה של הח'ליפות למונרכיה. עוד אמר הזרת בדרשה שנשא בדרך לכרבלא בהתכנסות צבא הרר: "אתה לא רואה שאי אפשר למנוע עשיית נכון ורע? במצב כזה, יש צורך שהמאמין יהיה מוכן לפגוש את אדונו. משפטים אלו מעידים על מטרתו של האימאם ועל נכונותו למות קדושים במאבק בשקר ותחיית דתו של אלוהים. ממטרות אלו ניתן להסיק כי ההתקוממות של האימאם חוסיין הייתה למעשה תגובתו לכל הסטיות שהתרחשו בחברה האסלאמית לאחר מות הנביא.

לאחר תחילת מבצע סערת אל-אקצא ב-7 באוקטובר 2023, חמאס בהצהרה שכותרתה "זהו הנרטיב שלנו… מדוע אל-אקצא מבצע סערת אקצא?" אזכור הסיבות לפעולה זו. בתחילת הצהרה זו הזכיר חמאס את תולדות הקרב בין פלסטין לציונות, לא ב-7 באוקטובר, אלא לפני 105 שנים (ההסכם בין צרפת לאנגליה על ניהול אדמות ערב ב-1918) ובין סוגי דיכוי ואי צדק נגד העם הפלסטיני, מצור של יותר מ-17 שנים ברצועת עזה ומות קדושים של יותר מ-11,000 פלסטינים. בהצהרה זו הוזכרו הסיבות לביצוע סערת אלאקצא כדלקמן: הפרת החוקים הבינלאומיים על ידי המשטר הציוני בצל אדישות הקהילה הבינלאומית, מול התוכניות להשמדת הסוגיה הפלסטינית, לרבות זו של ישראל (המשטר). ) מתכננת להשתלט על הארץ הפלסטינית ולייהד אותה, ולסיים את המצור הבלתי צודק של רצועת עזה והקמת מדינת פלסטין עצמאית שבירתה ירושלים. למעשה, הן באירועי המרד של האימאם חוסיין והן במבצע סערת אל-אקצא, יש חשש לאיום קיומי כלשהו: האחד מהווה איום קיומי על החברה האסלאמית והמסורת הנבואית, והשני הוא איום קיומי על החברה האסלאמית ועל המסורת הנבואית. איום קיומי על אדמת פלסטין.

צבא המשטר הציוני בראי האוגדה של עומר בן סעד

לפי הדיווחים של רוב המקורות, בתקרית כרבלא, מספר הצבא האומיי בפיקודו של עומר בן סעד עמד בתחילת הדרך על כ-4,000 , שעם תוספת חטיבות אחרות, זה הגיע ל-30 40 אלף איש. ישנן דעות שונות בין היסטוריונים לגבי מספר מלוויו של האימאם חוסיין (א.ש.), ביניהם חוקר השיעי "שייח' מופיד" הזכיר את מספרם של 72 אנשים, כולל 32 פרשים ו-40 רגלי רגל. לכן, במקרה הנמוך ביותר, משוואת הקרב בכרבלא הייתה אדם אחד מול 416 איש. על פי נתוני Global Fire Power, מספר אנשי הצבא הציוני, יחד עם כוחות האוויר והחיל הים, עומד על כ-634 אלף איש. לגבי מספר כוחות חמאס, רוב המקורות הציוניים ציינו את מספרם בין 35 ל-40 אלף. כתוצאה מכך, משוואת הקרב של סופה אל-אקצא היא אדם אחד מול 18 אנשים במקרה הנמוך ביותר.

נתניהו בראי יזיד

בקרב כרבלא, יזיד הוא סמל של דיכוי ואכזריות. בהיסטוריה בת זמננו, לייצוג של ראשים ומנהיגים בדומה לתקופתו של יזיד יש היסטוריה. לדוגמה, במלחמת שמונה השנים של עיראק נגד איראן, לוחמים איראנים היו מיוצגים כחסידי האימאם חוסיין (א.ש.) וסדאם, וצבא הבעת' יוצג כיזיד זמאן וצבא אומיה. במלחמת עזה, נתניהו, ראש ממשלת המשטר הציוני, הוא בעצם הנציגות של יזיד בתקרית כרבלא. רבים ממעשיו של יזיד, כמו מות הקדושים של האימאם חוסיין (אס.) התמקדות בבתי חולים, בתי ספר ומחנות פליטים.

הרג ילדים באיאנה עלי אסגר

הטרגדיה הגדולה של תקרית כרבלא היא מות הקדושים של ילד בן שישה חודשים בזרועותיו של האימאם חוסיין (AS). על פי נתוני קרן הילדים של האו"ם (יוניסף), יותר מ-15,000 ילדים מתו ברצועת עזה מאז 7 באוקטובר. פיליפ לצריני, ראש סוכנות הסעד והעבודות של האו"ם לפליטים פלסטינים (אונר"א), הצהיר באפריל 2024: "ההרג של מספר זה של ילדים בעזה הוא יותר מכל הקורבנות ברחבי העולם בארבע השנים האחרונות". העניין חסר תקדים הן מבחינת סטטיסטיקה והן מבחינת רמת ההרס

אמהות עזה במראה רבאב

Hujjat-ul-Islam Abbas Ismaili בספר "Sahab Rahmat" מצטט ממקורות אמינים על רבאב, אמו של עלי אסגר: הם לקחו את זה, מוכתר שאל: הו אחד ארור! האם אי פעם התגעגעת לאמאם חוסיין (AS) בכרבלא? ווֹקָאלִי! לאחר מות הקדושים של עלי אסגר, כשחוסיין חזר לאוהלים, הוא החזיק את ילדו המת תחת גלימתו. בזמן הזה ראיתי אישה מפוארת עם רעלה על ראשה וניקאב עומדת מחוץ לאוהלים, כאילו הייתה אם התינוק. ברגע שעיניו של חוסיין נפלו על אמו, הוא הסתובב וחשב כמה דקות; אחר כך הגיע לאוהל, שוב נבוך וחזר והמשיך בתנועה זו שלוש פעמים. מוכתר אמר: מה קרה? הוא אמר: לבסוף ירד חוסיין מהמתחם וחפר בור וקבר בו את הילד. אמהות רבות נהרגו בהתקפות הפולשים ורבות מהן נמצאות בסכנה. לפי נתוני אונר"א, במאי 2024, מ-7 באוקטובר 2023, 37 ילדים מאבדים את אמהותיהם מדי יום. יותר מ-155,000 נשים הרות או מניקות מתמודדות גם עם בעיות קשות באספקת מים ואספקה ​​סניטרית. בינתיים, קבורים מתחת לפסולת גם מספר רב של אמהות וילדיהן.

תוצאה

ערב יום האשורה של חוסייני ובהתחשב בהתפתחויות בתחום המלחמה בעזה בתשעת החודשים האחרונים, ניתן לראות באירוע זה ייצוג של אירוע האשורה בשנת 61 היג'רי בייצוג זה המרחב מועבר מכרבלא לעזה וסערת אל-אקצא נתפסת כמראה למרד האימאם חוסיין. מנגד, הצבא הציוני מיוצג בראי עומר בן סעד וצבא נתניהו בראי יזיד בן מואוויה. הרג ילדים בעזה ניתן לראות בדמות מות הקדושים של הזראת עלי אסגר. גם האמהות של עזה, שמתות בכוחות עצמן וגם ילדות בליבן, יכולות להיחשב לייצוג של אמו של עלי אסגר.

סג'אד מוראדי קלארדה; חוקר יחסים בינלאומיים