זריף: קאסם סולימאני הוא סמל גדול של הקרבה והתנגדות/ישראל מודאגת מההשפעה הרוחנית של איראן

– חדשות של מחוזות –

לפי סוכנות הידיעות תסנים מ- קרמן, מוחמד ג'וואד זריף, השר לשעבר של ממשלת איראן, הבוקר בוועידה הלאומית השנייה למדיניות החוץ של איראן, שהתקיימה באולם האחדות של אוניברסיטת שאהיד בהונאר הבינלאומית בקרמן, אמר. שזה כבוד להיות באוניברסיטת שהיד בהונאר של קרמן ובמחוז אייתוללה האשמי. רפסנג'אני והשהיד האציל סגן גנרל קאסם סולימאני, אני בשירות חברים, הוא אמר: אני מכבד את זכרו של השהיד בהונר. , האייתוללה האשמי רפסנג'אני והשהיד האציל אחי היקר שהיד סלימאני, ואני מתחיל את נאומי בברכות על נפשם.

שר החוץ ענייני הממשלות ה-11 וה-12 הודו למארגני הוועידה ואמרו: לא יכולתי להשתתף בפגישה אישית בטהרן הערב. אני מתנצל על היותי ועידה.

הוא הצהיר שמדיניות חוץ, אינטרסים לאומיים וביטחון לאומי שלובים זה בזה, ואם ברצוננו ליצור תיאוריה בתחום זה ראשית, אנו זקוקים לתיאוריות ילידים, הוא הוסיף: התיאוריה שונה מבית הספר והיא כלי ניתוח, ו באופן כללי אנו זקוקים לתיאוריה, אך אל לנו להכניס את עצמנו לכלא של תיאוריה.

זריף ציין כי הקשר בין מדיניות חוץ ללאומית אינטרסים וביטחון חשובים, ומדיניות חוץ שאינה יכולה לשאוף לביטחון לאומי ואינטרסים אינה יעילה ואינה יכולה להיות אפקטיבית, אמר: מדיניות חוץ שאינה משרתת את האינטרסים הלאומיים היא לא יכולה להיות מדיניות חוץ יעילה ומועילה.

אחדות לאומית והשתתפות אנשים בבחירות יוצרת כוח לאומי ויוצרת ביטחון. נאום זה של המנהיג העליון הוא בעל ערך רב ומהווה בסיס ביחס לכוח הלאומי ולמדיניות החוץ. המרכיבים הקובעים את הביטחון הלאומי והאינטרסים הם לא רק מרכיבים חומריים, אלא גם מרכיבי מוטיבציה חשובים מאוד. בחוקת המדינה יש לנו חמישה מרכיבים של כוח צבאי, כוח כלכלי, כוח דיפלומטי, ביטחון פנים ולכידות פנימית, מתוכם לפחות שני מרכיבים, דיפלומטיה ולכידות לאומית, הם המרכיבים הסמנטיים של הביטחון הלאומי, אינטרסים לאומיים מופרדים. גישה זו היא גישה תעמולה גרידא לפיה מיסיונרים מאותה גישה אינם משתמשים בגישה זו בארצם. הרעיון שאינטרסים אידיאלים מנוגדים לאינטרסים הלאומיים שלנו הוא רעיון שגוי מאוד.

, אלמנט העם הוא הגורם החשוב ביותר של הכוח הלאומי וההרתעה במדינה, הוא אמר: על פי דבריו של המנהיג העליון של המהפכה האסלאמית, מה שנותן למדינה כוח והרתעה הוא העם, שנוצר משני המרכיבים של שביעות רצון האנשים והלגיטימיות של המערכת.

זריף ציין שכוחו של האנשים הוא שהציל את המדינה ומעצמות העולם הגדולות מודאגות מהתרבות של התנגדות, התנגדות והקרבה של העם האיראני, ואמר: האנוס חאג' קאסם סולימאני הוא סמל גדול לתרבות ההתנגדות וההקרבה העצמית.

הוא הצהיר כי בהתבסס על מסמך החזון מעורר ההשראה, המשמעות היא שהרפובליקה האסלאמית של איראן יכולה להוות דוגמה לאחרים. , הוסיף: המרכיב החשוב ביותר בהשראה הוא שתושבי האזור והעולם מסתכלים על האסלאם. רפובליקה כדוגמה. יש לנו אלמנט של להיות דוגמה, וזה המסר של המהפכה והמסר של ההתנגדות נגד השליטה. שיותר משאר מרכיבי הכוח של המדינה, זה האלמנט שמדאיג אחרים, והאויבים מודאגים ממנו. ההשפעה הרוחנית של איראן, המשיך: ישראל מודאגת מההשפעה הרוחנית של איראן, ולכן היא מתעמתת איתנו.

הוא ציין כי ישראל מנסה להחליף את החשש הזה בדאגה מזויפת שיכולה ליצור ביטחון ואיומים בעולם, הוא הוסיף: הצד ההפוך שלנו מכוחו של שיח מוטיבציוני, סמנטי, נרטיבי, מסגור וקבלת החלטות משמש כדי לאיים על איראן.

זה יכול לספק דריסת רגל ברמה הבינלאומית יותר מהכוח הכלכלי והגיאוגרפי שלנו, הוא אמר: הכוח הזה הוא שהציב את הרפובליקה האסלאמית של איראן על מפת העולם ואסור לשכוח את עקרון ההשראה של איראן.

זריף ציין כי כמות הכוח אינה נמדדת לפי גודל התמ"ג שלנו, שהשפעתה של הרפובליקה האסלאמית של איראן באזור היא מקור כוח, ומוסיפה: פיתוח כלכלי, פיתוח כולל ובר קיימא, לכידות חברתית וכוח צבאי הם כל אחד מקור כוח, אך אף אחד מהם אינו מכל אלה הם כוח, ועלינו לספק את כל מקורות הכוח הפנימי לצד השפעה חיצונית. לגבי הדיון בהשפעה ונוכחות, יש עניין שאם נרצה להשוות, יש להשוות בין שתי השקפות אלו במדיניות האמריקנית ל-13 שנים מ-1991 עד 2004, אשר יושמה על סמך נוכחות, אך המסקנה שפורסמה ב- דו"ח המילטון בשנת 2004 מראה. הוא אמר שנוכחות זו הובילה לירידה בכוח האמריקאי, לא לעלייה, וזו יותר השפעה שיכולה להגביר את הכוח.

הוא אמר שאני מאמין שעבור מדינה כמו הרפובליקה האסלאמית של איראן, שיש לה אמונה ביחסים בינלאומיים, צריך שיהיה לנו עניין לא מהותי גישה ויסודות אינטלקטואלים. בואו נראה את עצמנו בתיאוריה, אמר: אל לנו להתפתות על ידי האמירה שאיראן חייבת לבחור בין האידיאל לבין היותה ממשלה. אנחנו האידיאל והממשלה בו זמנית. האמריקאים, בצדק או שלא, אפילו משקרים שהם לא מיישמים את האידיאלים שלהם בכל מקום, אבל אמריקה לא מוכנה להפריד את האידיאלים שלה ממקורות הכוח הלאומי ולפחות משמרת את האידיאלים שלה בביטוי. לכן, אם נקבל שאמריקאי אומר לנו שאתה צריך להבדיל בין האידיאל לממשלה, זה אומר שאיבדנו את אחד היסודות החשובים של כוח וביטחון לאומי ואינטרסים לאומיים. התנגשות בין אינטרסים לאומיים עם אידיאלים היא שגויה. אם אתה אומר לאיראן לנטוש את האינטרסים האידיאליים שלה, למה שלא תנטוש את האינטרסים האלה בעצמך? איבדנו את אחד היסודות החשובים של האינטרסים הביטחוניים והלאומיים שלנו, הוא אמר: אל תשכח לגיטימציה, שביעות רצון וכבוד עממי הם מאוד חשוב אם אנחנו רוצים להבין נכון את המשוואה הגרעינית מבחוץ, זו משוואת הביטחון ומבפנים, זו משוואת הכבוד. כלומר, אחרים לא צריכים לכפות עלינו מה אנחנו יכולים לעשות ומה אסור לנו לעשות. המשוואה הגרעינית של איראן, שחלקה האחד הוא ביטחון וחלק אחד של כבוד, שהיא השקפתו של המנהיג העליון, והיא נוצרת משלושת היסודות של כבוד, חוכמה ותועלת, וחוכמה ותועלת הן גם דרכים להשיג כבוד. . כבוד הוא הבסיס למדיניות החוץ שלנו והיסוד הבסיסי והמניע של הכוח שאסור לנו לשכוח.

הוא הצהיר שהכורח לתעדף אינטרסים עדיין קיים, והוסיף: אם ההישרדות בסיכון, ניתן להתעלם מאינטרסים אחרים לתקופה קצרה של זמן או פחות יש לשים לב אליו, לכן חשוב מאוד לקבוע סדר עדיפויות באינטרסים הלאומיים. הוא מתייחס להשראה שמגיעה דרך השפעה, לא השפעה; השראה היא מרכיב חשוב מאוד המגביר את ההרתעה והכוח של המדינה ומונע פגיעות.

סוף הודעה/511/